任何人一旦皈依佛法，必須懂得如何維持健康的修行心態。雖然我們修行的目的就是為了「解脫」，但是在整個過程中，必須借助一些指引作為協助我們達成目標的輔力。過往歷代的傳承祖師與及各家大德都是依著這些重點，作為修行以及指導佛子修行的指引。

憶記菩提心的利益

菩提心，是大乘佛法的修行基礎。這種修行心態，就是要在利益別人的過程中，同時能培養出令自己開悟以及成佛的福智資糧。然而為何要把利益別人放在自己開悟以及成佛之前呢？

 

所謂開悟、證悟，就是在這行徑中才能領悟及掌握。假如一旦脫離這條大道，偏離這基本心態，縱使我們獲得某些成果，卻非學佛修行所帶來的正面成果。所以當我們憶及菩提心所能為我們帶來利益的時候，就能激勵我們修行。因為只有這條大道才能讓我們尋找到真理，從中我們便可領略到別人如何因我們的發心修行而受益；與此同時，亦能讓我們藉此機會來累積結集成佛的資糧。在傳統教法中，我們一天要憶念菩提心能為我們帶來甚麼利益最小六次，作為我們的自我提點。直至我們無需再加以自我提點，而能達到身口意每一個行為都環繞著「菩提心能為眾生帶來利益」為止。

生起菩提心

既然我們認知到菩提心對自己與及一切眾生都有利益，那麼我們便應該付諸行動。因為一旦我們把它實行，隨之而來的就是別人與自己亦即時可享有一定程度之利益，故此我們一天之中，最小能真正的生起這種心態六次。直至我們達到身口意每一個行為都能實踐出菩提心為止。

 

不捨棄任何眾生

眾生的存在，有著不同的形態。所謂眾生，就是無法認知自己本來之本性是清淨無染；由於這股偏離的心流，才形成一股沉淪痛苦與煩惱的漩渦。就是因為有眾生存在，我們的修行才來得有意義。眾生就是我們修行的對象，這並非刻意建立「眾生」和「我」之界別，而是要清楚明白修行重點。因為我們慣常地有著相對的觀念，故此在實踐過程中，亦可依賴這種相對之關係，作為加強明白本來的平等。從這種心態的拓展中，要保持著不捨棄任何眾生為根本。

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