「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教」相信每一位佛教徒，甚至一些初接觸佛教人士，也曾聽聞過以上偈句，從字面上理解好像只是幾句勸人向善的座右銘，但實質上，這除勸人向善之外，的而且確亦蘊樣藏著博大精深的襌理。

諸惡莫作求出離

  「諸惡莫作」這句話，實屬警戒訓誨之句，為著阻止一些不正行為，而帶出因果業報的理念，將現有不正的意向轉移方向，不要依著現有的潛伏歪惡意識而行，否則只會再加深自己的業力，只有越快從惡行中轉向善，才可越快得到善果，從而在惡報或福報的層面上，作出應有的取捨。從這較低層次的世俗觀念中，為求積福；從輪迴觀念中為求來生避免墮於三惡道，期望來生再為福人甚至生天。

「三善道」和「三惡道」

  此外，對一些悟性較好的人，他從因果業報以及輪迴痛苦中得到一些啟發，從而生起解脫輪迴之意向，當然必須從戒除不正惡行開始，循著正常規律的生活方式，從身與心兩方面作為轉化對象。

諸善奉行聚菩提

  「諸善奉行」同樣亦可以從不同基礎或層次來理解。從一般世俗角度看，絕對是勸勉向善的座右銘，但在文字背後，實有著無窮無盡佛法之啟發性，明顯地表達出所謂「道」~ 修行之道，包括了在各種心態下趕路的人所走的路。這些路段是不可分割，亦並非獨立存在，而是循着階梯結構而成。換言之，第二層階梯是不可能在沒有第一層階梯的情況下出現，而第三層亦不可能在沒有第一、二層情況下出現，如此類推，層層均相依而立，互為基礎而進階。

  當身心依從著這道路前進時，將會循序漸進地因受到啟發而不斷成熟，在心態意識膨脹的過程中，所涉及的範圍便隨之而擴展；舉善的行為亦朝著週遭的人而契定了目標，令到這修行的道路更加充實。

 

  因此，諸惡莫作的因果理念，便從單一個體變為網絡的關係，在互動聯繫的層面上不斷拓展，令我們體會到每一種人際關係，既是因亦是果，從而促使每一個行走在這道路上的人，更加互勵互勉，決心亦會越趨堅固，這是正面健康的發展。

  將行為灌以「善」，既然有正的一面，同時亦有負的一面，其出現的形式有很多種，相信無法一一討論，但成因則不外乎在這條道路上行走時，太過刻意表現自己，又或者太刻意證明自己是走著這道路，多了一分造作，故此由偏差的因導致偏差的果，這完全是合乎邏輯的。

閱讀（3124） 網誌分類: 開示錄