「菩薩」修行的途徑，皆以度己度人為目標，以利己利人行為作原則，無論身處六道中每一角落，都依願修行，致力解救衆生之苦難，指引那些沉淪於貪嗔痴漩渦中浮沉的眾生，走向修行解脫之大道。這樣發願修行者，可稱之為菩薩也。

  菩薩行者，由於不斷充實自己，認識世間各種各類的知識，體察不同境界眾生之苦，所以在他們行自利利他之地，  多行方便法門，不拘形相，甚至任何階層亦能遍達，所以很多菩薩均現居士身度世，修菩薩行的為自利及利他，所以亦有不少住世菩薩，亦即生活在現世中的肉身菩薩。

  已入聖位的菩薩，隨其道行功法之深淺，方便分作十個階位，這就是我們一般所講及的十地果位了。菩薩之果位分為十個階段，並不是佛法有別之義，這只不過使修菩薩道之行者，可作為指標，以作精進之目標而已。

  第一階位是「歡喜地」。由於行者得聞佛法，得知解脫出世之法門，對世間的一切完全改觀，故此便登上了歡喜地。

 

   第二階位是「離垢地」。從實踐中證悟到修行之道，故此因而淨化一切思想言行，一切身口意均依聖道而行，戒律圓滿具足，在道法上已不染塵垢，故稱為離垢地，是此義也。

 

   第三階位是「發光地」。從實踐修行中體證了實相，故此發出了智慧的光芒，這盞智慧光芒的明燈，照現了衆生的顛倒夢想，隨而以這光芒驅除黑暗，破除無明，照醒愚蒙眾生，令使歸於正道去修行，故此稱為「發光地」。

  第四階位是「焰慧地」。處於這階段的菩薩，因體證到諸法與衆生的虛妄不實，為了拯救世人，所證悟的智慧，練得猶如強烈無比的火焰，即如爐火純青一樣的境界，代表著渡世之心猶如熊熊烈火，故此稱為「焰慧地」。

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