綠度母菩薩咒輪
為何上師所傳的「部份」的密咒，我們不能輾轉傳給他人？
不錯，有部份密咒確可普傳，但亦有些密咒須由上師判斷而因人所需而個別傳授。原因是相信大部份初學密法咒者，未必會發心皈依，亦不明白所修持之本尊的三昧耶本誓，更不明要守持善戒及普皆迴向之道理，他縱然獲傳密咒，亦怕只有空持密咒或誤用等之慮。
舉例來說，如我們普傳的觀音菩薩咒，雖是短短的六個字或七個字，修持前應先敬禮本尊，皈命上師本尊及三寶，發願懺悔，才持誦真言，最後迴向法界，這是大家修行時應注意的一種儀律，亦因這個緣故，每當密宗上師傳法時，他必應先說明本尊的三昧耶，行者應如何修持，因為每一位本尊的密咒均有其防護力、成就力及威神力，上師必須有責任同時囑咐行者多捨離憎恨心，和發菩提心與守持善戒等，方是正道。總而言之，密咒的開示是為利益眾生，但傳法者亦須因人而傳，方能減少傳法及授持中所引起的一切阻障，這樣眾生才能得大利益，而並非佛法對眾生有任何的分別心。
寧波車開示說法時，自己是否可以持咒呢？
答案是可以，但還是以不持咒為佳，因為在寧波車開示時持咒，會令自己分神。試問精神不集中，又怎可以與本尊上師相應呢？如漏聽了精要的言論，反而對自己有損無益，況且邊聞法邊持咒，會有輕法之嫌，所以倒不如以專心聞法領受為要，細心聽法領受，要深入理解，聞而思修，這樣累積自己的智慧才是真正的得益。
依據密宗十四戒之一是不能破和合僧，但人際關係是很複雜，師兄弟們來自四面八方，五湖四海，不同階層，在有意無意間便會容易產生人性的衝突而犯了戒，我們應如何補救？
打個譬喻，僧伽團好比現世的消防局，負起重任去拯救火災或其它災難中的受害者，若破壞僧伽團有如阻止消防員有效地及合拍地去救火及救人，影響不單只一兩個人的事，而是關乎很多人的性命。破和合僧更不單如此，僧伽團是宣揚佛法及護法的法團，是共同參與荷擔如來偉大的善事業，救度無量眾生的法團，如破和合僧，使法團的人有離散心或興起各個正道之僧伽團相互攻擊、排斥、毀謗，便不能興旺佛事，不能順利去教化眾生。毀他人的慧命，斷了他人有機會成佛的種子，就等如無形的殺佛胎，所有佛子就如胎藏界中接受各種成佛資糧，將來成就，再救渡無量眾生。故破和合僧，事關重大，影響深遠，罪業是很大的。
如真的犯了亦不用大擔心，只要速策反省及懺悔，不要再無根毀謗他人，不說上師的不是，不再誹議師兄們的錯處，其他僧伽團亦不可輕藐其他法團的是非，真正行法利生的佛法團體亦切勿互攻其短，各以互諒互助的精神同心為善業而努力，實非為自己的名利而修者才是。我們儘管以為他們是錯，但怎知我們是完全地對，同時經我們一講，互相宣揚，更令使佛法蒙羞受辱呢！
又因此故，恐其他未參與的人仕，見到佛教團體互相指責，便會起猜疑及離心，不再有尊敬心，不敢參與，這樣便等如直接或間接犯了很大的過錯，故真正發心修學佛法的人勤修精進，多看正道的佛理及經書，同心協力，除去個人的私心，不要讚己而毀他，否則就算修持幾多，亦無是處。師兄們有錯，應諄諄善誘，,不要搞小圈子，你說我是，我說你非，應多研習及以修行佛法的真義，幫助弘法，同倡善業以利群生才是。
故我在學佛要義內亦曾有偈言：「若說別人非，人非我不非，此念即是非，若自心無道，所修非佛道，離法即離道，千年不得道。」
又記於禪宗的六祖慧能大師亦有如是云：「悟佛在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。」在這人類社會的世間當然會有是非煩惱，故更加要看通它，如事事以是非觀之就永無休止。我們應以愛心化仇恨，以智慧化是非，就算真的出錯，亦要「好女兩頭瞞」，止惡揚善，設法作正善的開導，才是真正的好佛子。
要以他人之錯引以為鑑，故言「聖者知天，仁者知道，智者知古，愚者只見眼前。」
故此我們學佛，應莫只看短暫眼前，要以智理分辨是非行事，勿執虛有世間的名與相，事事要觀法真性的實相，這樣就是真正深行般若之道也。
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2022(5)
