宇宙虛空三界有關人鬼神種種靈幻事物，世人難以理解，筆者希望以客觀真實的角度去探討，使大家能正確認識真實的一面。筆者多年來以累積的經歷與親見親聞的奇異靈幻、不可思議之事，實在是難計其數，大大小小各式各樣都難以用常理與科學解釋。雖然如是，我亦不敢有半點疏慢與輕視，時常向各方面的大智識與高人討教以求更加精進，除本人之傳承恩師亦有許多大德高僧。總括歸納各先賢心德，希望藉此機緣為大家作出一點微不足道的供獻，令一些真正有志趣者能納入大道聖義諦的真理，不會因道聽途說而產生邪見，墮入世間外道邪而不正的迷信，白費時光，及至誤入魔道，令正道不成，小則費時，大則至著魔中邪、神智顛倒及至喪失寶貴生命，可悲極也。 其實正邪之別唯在一心，但正見與邪見分別極大，因世間一般人都容易憑著個人及眼前的表像去分辨事物，不能深入理解及確知實相，或因個人偏見而忽略事實的真相，這些見解都是一般世人的見解，稱之為「世俗諦」，是不切實與不究竟的。 但經過歷古以來修持而親身證得的聖者，從世間徹悟一切虛幻不實，覺悟世間事物宇宙虛空的真實道理，並沒有半點偏執，能以真實見解去分辨是非，這就是如佛陀所說無異，是「聖義諦」，亦即正知見是也。 正知正見 莫亂膜拜 我們雖生於現代科學文明進步的社會，總是各自信仰心目中的神，甚至有人拜鬼。不論是任何宗教，亦有其不同的儀式與供奉或信仰的神靈，亦有部份人無宗教信仰。其實神鬼問題一直至今都有不同的論說，有等由於宗教立場，又或因科學角度持有不同見解，究竟世人為何會這樣呢？主要原因是世人對神鬼存有神秘及不可冲犯的心理，再加上從古至今對神鬼的種種喧染，疑幻疑真，所以在不同地方風俗之下，塑造了不少神鬼的形像。因為人們不是個個會遇見鬼神的，但被不同的繪塑影響了心理，產生神秘感及無明的存在意識，一同認為的信念力量，加上一般世人都是抱著一種「寧可+信其有，不可信其無」的心理，因而遇到逆境或有祈求時，便祭祀、膜拜神靈及求鬼等；再加上不正之徒利用一般心有疑難人士的弱點，更加繪形繪聲地道說神鬼，從中取利，導人迷信。以種種經年累月便形成民間的一種心理信仰風俗與習慣，就因這等風俗習慣，各處有別，求者只知相求而拜，而不知所拜究竟，不知真理何在。這等民間習俗，更被誤為就是佛教的一部份，因此有人不知就裏誤指佛教是迷信。其實佛教理論是要信徒由智理入門，深入經藏，啟發智慧，如佛陀所覺的正知正見而去自利利他，那有胡亂膜拜鬼神之理。 佛教理論，所謂神鬼觀念，是與世間一般傳說不同。人死後會變鬼，好人死後會變成神。這等說法筆者早已在「輪迥」一書內有詳細解釋，須知人死後祗是身體的滅亡，其靈魂是轉到另一個境界或投生另一個身體而已，雖然投生的未必一定是人，但也不能說一定就是鬼，正直的人也未必能成為神。離開了身體的靈魂(這些等候輪迴投胎的靈體)，在佛學的理論稱祂們為「中陰身」或「中有身」，這些「中有」或「中陰」身‚，除非祂們在世時已修持佛道證得了羅漢果位或以上的佛菩薩，否則祂們亦必輪迴轉生於六道之中，須知凡未超脫六道的眾生，就是天、人、阿修羅等三善道，及地獄、餓鬼、畜牲三惡道，合稱為六道眾生。 阿修羅 六道的眾生不論天上的神仙、陰間的鬼及世間的人畜，均受生老病死與輪迥的操縱，即使天上神仙，天福盡亦會滅亡轉生，人亦無不死的人，鬼亦無不死的鬼，故此我們須知六道眾生因福力有限，又因業力所阻，生下來便註定會有死亡的一天，故此為神者深知此理亦要不斷修持正法，人畜亦是，但人多不知此理，神也有知而不修，就因如是，六道眾生有善惡喜怒，故此人有善人與惡人、神有正神與邪神、鬼有好鬼與惡鬼之分，一如世人心態未淨，須知「神」有天神、有鬼神。更有畜生道的神，當然更有許多種的神祗類。 祗概括而言，除了護持正法的天神外‚其餘的神多是邪正之間不定的，亦即所謂邪魔外道，指未歸正法的神，這等邪神亦具有祂們的神力，歡喜時可給人們一些好處，發怒時可使人們癲倒生病及至死亡不等，因為這等神皆未能真證悟大道，所以亦會一如世人無異，仍然存有貪婪與愛恨心態，所以膜拜與祭祀此等鬼神未必一定能為你帶來幸福與心願，假使真的幫助了你，你日後便欠下這等鬼神之債，偶一不敬便會帶來可怕的災害，故此在佛說「藥師琉璃光如來本願功德經」內也有說及此段勸喻世人‚勿誤信世間妖孽不正之師，求諸魍魎「誤拜不正鬼神」而致有九種橫死(橫死是不應死亡而意外地死亡)‚故應慎之∘ 藥師琉璃光如來 未得正道 善惡不定 以上所說之神鬼與正道佛道之分別，須知在神祗當中，亦有一些是屬於畜牲道上的。例如有蟒神、馬神、牛神、龜神等，各位亦有常聞如狐狸精等，這等在畜道上修行的精怪，皆是未證道之修行者，雖然與其他的鬼神類略有不同，但仍存有一種愛恨之心及邪惡與正善不定的心態，凡獨自修持未得聞正道佛法去修行的鬼神或精怪類‚祂們都具有與一般正神不同的特性∘ (一) 由於祂們自認有所修成，仗著某種程度的神通法力而作威作福，喜歡別人敬禮膜拜，稱祂為神，性情喜怒無常，但不知自己的法力與靈驗是有限的，與正神及佛菩薩不可比擬∘ (二) 基於祂們所逗留的境界或地方是有一定所限，所以神力只會局限於某一地方及程度才靈驗。一遇正道天神與佛菩薩便無法施其神力。 (三) 由於祂們修行的道心不正，及未能放下世界虛華形相，故大部份都存有很大的偏執與不平的嗔恨心，所以遇到有人對祂有少許不尊敬或得罪時，便會發怒及至施法降災禍於人身上，這亦是祂難成正果的原因。 (四) 這等未證道的鬼神，由於祂們仍貪世間所有，不能清修之故，因而大多數都喜歡腥葷祭品，例如宰殺豬雞生羊等牲口祭祀。 (五) 這等神多是居住於深山野嶺修祂們的法，假若有人能為祂們建造廟宇或土祠，使之有固定居所受人供奉為神，祂們會非常高興而可能會令建這廟宇者得到一些好處，但不能永恆。 (六) 由於祂們這等神祗，停留在這境界的時間不能長久，因此會可能在初期靈驗而後期不靈驗。 以上凡舉種種，由於神祗當中，有正有邪，凡夫世人難以分別，況且亦不永恆，因為祂們是未證道的六道眾生，所以對鬼神宜敬而遠之。可敬不可犯，可禮不可求，則無害也。 [color="red"]大吉祥天女財福增益祈福法會[/color] 財寶天王簡介 『財寶天王』即秘密主『大勢至金剛手菩薩』之願力所應化。更應化成為大威猛的天王身相，實乃護法金剛部的主尊之化身。且有四大天王及率領天龍八部神眾作護法，此尊天王而化身座居於正北方，據經典記載，曾在釋迦牟尼佛祖及天帝面前發下如此大誓願，並願作護持世間之一切正義與正法，不被任何邪魔外道之阻障和傷害，發願護此娑婆世界的一切眾生，及護國護民，不被兵刀賊劫及無故的戰亂等所侵害。天王之靈驗實例事蹟由古至今多不可勝數。本尊更是一位真正具足威神力量之主宰世間富貴的大財神尊也。 財寶天王 大吉祥天女簡介 梵名為Sri Maha Devi，意為大吉祥寶藏功德天女，所到之處必撤下天雨寶花，來圓滿眾生一切所求善願。在藏傳佛教(金剛乘)中，大吉祥天女是聖救度母的化現；為每一位具足信心的有緣眾生，成就「在世間」的幸福與財富，和「出世間」的究竟極樂。天女在密續中歸屬於財神本尊，故亦具足調服、差遣天、龍、夜义等一切神眾之威神力；同時其功德亦與長壽佛無二無別。 此密法具備聖救度母法的特質------以迅速靈應見著，這亦是此法最勝妙及方便眾生之處，有緣者只要親臨壇前虔誠祈求，功德不可思議！ 大吉祥天女 主壇：尊貴之督般寧波車 慈航會創辦人 Ven. Dilyak Drupon Rinpoche 尊貴之陳果齊金剛上師 日期：2016年2月8日至2月10日 年初一至年初三 時間：下午三時 地點：國際聯密佛教慈航會 九龍土瓜灣道86號順聯工業大廈二字樓全層 歡迎查詢:27218378 新春特設滿願桃花林 中國民間習俗桃花乃姻緣及人緣的象徵，本會新春設置的桃花林多年來非常靈驗，尤其單身男女信眾，只要誠心繞圈三周許願，多能「緣」願以償，在年輕信眾群中，良緣佳話廣泛流傳。由於該桃花林只作有限期設置，欲求理想良伴或增長人緣以助事業發展，請勿錯過良機。 法會功德與助益 依經藏所載：於大吉祥天女菩薩跟前，以清淨無染之心，恭敬供養，憶念持誦菩薩聖號，便能成就以下利益： 1. 成就眾生「幸福、財富」乃天女之本誓，故能圓家庭和諧、事業順利之願； 2. 展現「榮耀與尊貴」，容易受人擁護愛戴； 3. 遠離凶災劫難、瘟疫疾病，人壽健康增益；消除心靈上的困擾不安，心境舒暢悅樂； 4. 善神恆常守護，增長「順緣」; 5. 惡障魔怨不能侵擾，消除違緣「逆境」; 6. 成就所求「善願」。 7. 增長在世間與出世間之福智資糧。 <佛經所載，實無戲言，若存差異，異者人心；密法勝妙難求，誠心參與，必獲本尊加持相應，善願成就。> 歡迎十方佛子、善信會員出席，同沐佛恩，費用一切全免。

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