投胎轉世與七七四十九天 一般世人於命終之後，除了本身十惡不赦罪大惡極之人，有機會立即入地獄受罪苦之報，或因其人是在生時曾多積德行善或修持正法佛道有素之大德者，能獲善神及宗主接引而立生天界、往生極樂之外，通常多必是有功有過又未能立時轉生的亡靈。我們不能就稱祂們是鬼，祂們只不過神魂離開了身軀，暫居另一空間而等候隨其因緣而轉生，即如等候辦手續過境一樣。故在佛教的理論中，稱此等輪候而未能投胎的眾生為「中陰身」或「中有身」。但往往這等「中有」或「中陰」的眾生都被世人誤稱是鬼，實在都是錯的。這等中有期的靈體，一般停留期都是在七七四十九日之內。這等候辦理「出境去向」的中陰身，通常都會在這段時間內被作出最後去向的決定。正在等候的靈體，亦與一般世人無異，除了久修宿根大德之人外，都會由於新離開塵世間去到另一個陌生的環境，很自然的心慌意亂，感到徬徨與恐怖，因而神識昏亂、失卻主張，亂碰亂撞，心急希望早日脫離此陌生及恐怖的環境。最危險就在此刻，在這段「中陰期」內，會有亡者在生前或累生前未清還舊債的冤家惡友等，及其它外道魔障，作出種種不同的恐嚇或引誘，就此心念不定，很容易便身不由己迷妄地走向一條黑暗或罪惡的道路，或入魔類、或投身於餓鬼，或投胎轉入畜生等，再無窮盡的受著那種生老病死的輪迴痛苦。 做佛事有甚麼功德 因此，亡者生前之親屬或友好，若要為亡者超渡，理應盡早在四十九天中陰期內，恭請大德高僧、法師等，並要發真心將亡者在生時心愛的財物等作出布施及供養諸佛，廣施行善，並說明這一切布施或供養行善等功德皆願為亡者而作，希望亡靈獲得超脫。此舉可能在世的人不知，但亡者靈體亦有如人一切知覺，冥中看見其親友為其布施供養而請求佛法或善神接引，自然心安，更有在法界 ( 即其它空間 ) 的冤親或債主得知亡者布施，一者其仇怨之心息減，二者得聞法開悟，三者更蒙諸佛或善神教誨不敢再隨意加害於 亡者，四者因此可得到做法事的法師唸誦經文及說法，使亡者啟悟智慧，而息心安樂選擇光明及正確之路而往生上好之境界。 如果過了七七四十九天之期，然後才做佛事，那又怎樣呢？也許這樣亡者的去向可能已定，暫不能改變，但此舉亦可以為亡者減罪及增福而早日解脫的。各位切勿因妄聽「做法事是迷信」而不去理會那些等候著你們幫助的先亡，而令祂們受苦。更須要知道及切記，親友於亡者之前，尤其七七期內不可爭吵或痛哭等，致令亡者的神魂痛苦，心亂不安，意亂之下再入輪迴或墮旁生。切記！切記！

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