修佛「十行歌」乃勉勵學者們要依正確的佛法修持，不要為着名利，紙上作解，今天這樣，明天那樣，不好好學佛修持，整天扮這扮那，到頭來不知怎樣？也只有移民到地獄、畜生、餓鬼趣受苦，那時又怨得誰？

  所謂「一心不異行佛法」是凡學佛人，貴在精誠不異的信心，不退菩提心，法界體性圓融無礙的心，才會行持正確的佛法，是平等沒執着的心，慈悲喜捨心行一切法即佛法，勿存我、人、衆生，壽者四相的心，亦是內無得失，外無所求的清静心，法界圓融無礙本體，所行施一切法，無染無着，心行合一名之為道，道根本無形無相，亦無方所，亦無言語，無念無作，無修無證，了了分明。

 

   「二端不墮明行定」，二端者著外相，內有得失、善惡、有空、不平等的心皆不着，無取無捨，無錯漏、偏差，如太陽光照萬物，澤應無漏。

  「三界脫離三普渡」，既能通達諸法，往通無阻，以不被任何境界所阻，亦能任運三界，普利三界六道一切有情，打破心內枷鎖，直了無生法忍（把心安住不生不滅的真理）。

  「四空明了成佛性」，四空：1.法相空「有法之空無」；2.無法空「無法之空無」；3.自法空「自性之空無」；4.他法空「他法之空無」，明悟了第一義空，亦乃佛性之異名。

  「五行超脫無束縛」，金木水火土五行配於五大地水火風空，以五大配於五方之五佛，東方阿閦佛，修行，大圓境智；西方彌陀佛，涅槃，妙觀察智；南方寶生佛，菩提，平等性智；北方不空成就佛，方便，成所作智；中方大日如來，發心，法界體性智。以此周遍法界，超脫相應無束縛。 

五方佛

   「六根淨化離六道」，六根乃眼、耳、鼻、舌、身、意；加上六塵：色、聲、香、味、觸、法，生六識：眼、耳、鼻、舌、身、意識，而有見、聞、嗅、味、覺知之了別作用。亦因心中無明，起貪、嗔、癡念，輾轉作業，業果成熟，流轉下三道，作諸善業，善果成熟轉生上三道，如此來來往往，都是在六道中頭出頭沒，皆是未能淨化。若能看通諸法，不被六塵煩惱之染，終日穿衣吃飯而未嘗一粒米，心離繫著，煩惱不生，自心了却六道之因，自斷輪迴種子。

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