人所共知，每一期的生命總會有完結的一天，佛教更相信所有生命（眾生）都會不斷經歷生與死，就是，當一個生命形態結束後，便會轉生(轉世)到另一生命形態，不斷的重復，這個過程就是「輪迴」。除了已經開悟的聖者能超脫輪迴，所有生命都無法避免流轉生死之苦。不過，一些悲願弘大的修行人，會發願輪迴再生，再回到世間作利益眾生之事。 0 17/11/10　創古寧波車(中央)及安正寧波車（座右一者）到我土瓜灣道86號佛教中心探訪時與我及眾喇嘛攝於佛殿前。 其實世界上任可地方都可能有乘願轉生的修行人，但目前只有西藏發展出辨別這些轉世者的制度。藏人稱轉世者為「祖古」(Tulku，意為「變化身)，而轉世者因為他們累積了前世的修行，故擁有比一般常人較高的天賦和記憶，但轉世者即使天資聰穎，但於今世也必須再精進學習和修持佛法才會接續成就，沒有人剛生出來便是佛的。所以有云：『菩薩亦有隔胎之迷』就是這個道理。 早前介紹了我尊敬的上師吐登奕生活佛，他現在還是一個十一歲的小活佛，今次我要介紹另一位讓我一樣肅然起敬的轉世活佛，即第九世堪千創古寧波車。 1995年創古寧波車到我當時在山林道之慈航會探訪及與我一同加持壇城時情形。 96年 創古寧波車出席國際聯密佛教慈航會就職典禮(右四)、白教之典英寧波車(右三)、紅教之吉巴寧波車(右二)、力加喇嘛(右一)。現今之廣東省佛教協會副秘書長及普寧市勝恩寺方丈，釋光盛法師(左二)、當時廣東省佛協會會長釋新成法師(左三)、林貝聿嘉太平紳士(左四)、慈航會副總監陳袁秀蓮(左五)。 寧波車(Rinpoche)是由藏文所譯音而成。國音亦稱之為(仁波切)意即寶上師或上師寶。創古寧波車誕生於公元1933即藏人所稱之水鷄年。四歲時，由第十六世大寶法王噶瑪巴和八蚌寺的大司徒寧波車找到他及認證他為第九世堪千創古寧波車。今更獲第十七世大寶法王封為「三藏總持師」，亦為那瀾陀佛學院及隆德寺的住持。這實為創古寧波車的修持與學養的最佳明證，實乃一位德高甚廣的大上師！ 創古寧波車與我上一生的上師(達聖活佛DAZANG TULKU)亦同樣為白教德高望重法王級的寧波車，據記載達聖活佛乃岡波巴大士所轉生的，故在西藏佛教是無人不識者。 多年前我的上師達聖活佛(左)在上一生弘法時與薩迦派(花教)泰列活佛(中)及創古活佛(右)主持法會時攝。 17/11/10　與創古活佛攝於我在土瓜灣道86號國際聯密佛教慈航會之辦公室內。 因此原故早於九三年及九五年創古寧波車已曾到我於當時位尖沙咀的慈航會及九六年亦又到我在澳門之慈航寺探訪及加持說法。事隔多年，於今2010年11月17日創古寧波車再次來臨香江。到土瓜灣道86號二樓新擴建的國際聯密佛教慈航會再次親臨為本會探訪及祝禱加持，除了足見創古活佛對我們慈航會之親切及其如何的慈悲與關懷！更又一次讓我們見證轉世的事實。 下會我將會介紹我另一位尊敬的根本親教上師達聖活佛(DAZANG TULKU)，亦即(岡波巴大士)所轉世者。

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