佛教中有很多菩薩，除了我們常見的佛祖釋迦牟尼外，寺廟中最常見的便是文殊和普賢菩薩，兩位菩薩通常都位在佛祖左右兩邊，文殊菩薩騎獅子，普賢菩薩則騎大象。文殊菩薩梵文名為「曼殊師利」，意思是妙吉祥，又稱「法王子」，由於祂是一切諸佛智慧的總相，所以又稱為「大智」。 在佛教中，普賢菩薩與文殊菩薩正正分別代表理與智，而文殊菩薩便是智慧之極者，故頭上有代表五智的五髻，地位極為崇高，是所有菩薩之首。

佛祖的老師

文殊全稱文殊師利，是梵文的譯音。文殊在一般寺廟裏通常作為佛祖的左侍者，專管智慧，代表「大智」立在佛的旁邊，為佛祖宣揚教化。有說他是釋迦的大弟子，本是古印度舍衛國一個婆羅門貴族家中的公子，生時屋宅化如蓮花，由其母之右腋出生，離家投奔釋迦牟尼學道，功德圓滿修成菩薩身，并尊為眾菩薩之首。

亦有說法指出，文殊菩薩本來是佛祖釋迦牟尼的老師，為了弘揚佛法，所以才屈居佛祖之下成為弟子，亦有說他本是佛，因為要幫助釋迦牟尼教化眾生，所以暫時顯化為菩薩身，當佛祖的護法。

文殊的坐騎是頭青獅，表示智慧威猛；手持寶劍，表示智慧銳利。

菩薩在身邊

唐朝杜順和尚是華嚴宗的初祖，傳說中更是文殊菩薩的化身。

杜順和尚有位弟子侍奉了他數十年，最大的心願便是到五台山去朝禮文殊菩薩。有一天，弟子向和尚辭行，決定前往五台山去禮拜菩薩。和尚留他不得，只好在行前說：「遊子漫波波，臺山禮土坡，文殊祇這是，何處覓彌陀？」想不到這位弟子仍不明白。

弟子到了五台山，至誠懇切地朝山禮拜。一位老者問他說：「你是從甚麼地方來的？來做甚麼？」弟子答道：「我從終南山來，來禮拜文殊菩薩。」沒想到老人卻說：「文殊不在這裏，終南山的杜順和尚即是文殊的化身。」弟子驚訝地叫道：「我侍奉和尚數十年，卻不知道這件事情。」老人即說：「有眼不識本性！你趕快回去吧，如果今夜能趕回去，還有機會見到文殊，遲了恐怕就見不到。」弟子聽了老人的話，趕忙收拾行囊，盡其所能地趕路。然而到家時仍然晚了一步，和尚已在前一夜圓寂了。從這位弟子口中，世人方知杜順和尚乃是文殊的化身。

菩薩本在身邊，只是世人不知道。

麥玲玲話你知

五台山 五台山除了是中國佛教的聖地之外，亦是文殊菩薩的道場，大智文殊的道場在中國山西五台山。其實文殊菩薩在五台山有不少顯聖的故事。南北朝時，文殊菩薩曾化身貧女，帶着二位童子侍者及座下獅子化身的狗，參加五台山一年一度的無遮齋會。貧女最初只拿到三份齋糧，吃完之後又去幫狗要了一份，最後還說肚子裏的小孩也該有一份。貧女不斷地索討食物，引起了分發齋糧信眾的不悅，不但面露惡色而且出言不遜。 為了啟示大眾平等施食的真義，貧女便躍身空中，化現文殊菩薩形象，並說偈言：「眾生學平等，心隨萬境波，百骸具捨棄，其如愛憎何？」只有從內心真正地恭敬供養每位眾生，才是真正的平等。 文殊菩薩更留下髮舍利，讓眾生起塔供養，這座塔現在仍留存在五台山大塔院寺的東邊。